题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理以及题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什么，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理，题西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是(shì)什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(z万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗