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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思信日心说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获(huò)得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版(bǎn)第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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