手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰(chén)的(de)。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的(de)星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之(zhī)高(gāo)也(yě)就不言湖南电大几本，湖南长沙电大是几本自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆想象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐(xié)统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美湖南电大几本，湖南长沙电大是几本誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然，音律和谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克(kè)斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间再也没有(yǒu)第二个(gè)似(shì)我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的(de)光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情所悟(wù)，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎(suì)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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