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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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