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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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