四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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