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张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

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  “然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思是(shì)“已然这样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意(yì)思是已然(rán)这样,那(nà)么全国的事。

  出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老河(hé)兵闻之(zhī),又(yòu)笑曰:“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石,当求(qiú)之(zhī)于上(shàng)流。

  盖石性坚(jiān)重,沙性松(sōng)浮(fú),水不能冲石,其反(fǎn)激之(zhī)力,必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴,渐激渐深(shēn),至石之半,石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

  如(rú)是再啮,石(shí)又再转。

  转转不已,遂反溯流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中(zhōng),不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事(shì),但知其一(yī),不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ),可据理臆断欤(yú)?全文层次(cì)明晰(xī),其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打(dǎ)开(kāi),在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

  庙里的和(hé)尚和普通人相同,由于(yú)对外界事物的(de)知道有(yǒu)限,依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽,当(dāng)然是找不到;

  可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确,他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气(qì),可是现实(shí)仍是现实,依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘,必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道,对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头(tóu)逆流而上了。

  依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什(shén)么意思(sī)?

  然则(zé)是连(lián)词,,意思是“已(yǐ)然这样,那(nà)么…”。

  出(chū)自:《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

  原文节(jié)选:求之下贱,固颠(diān);求之地中,不(bù)更(gèng)颠乎?”如其言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全(quán)国之岩山事,但知其(qí)一(yī),不知其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?

  译文(wén):到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽,当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们,不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)(去寻觅),公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然这(zhè)样那么全国的事,只知道(dào)表面现象(xiàng),不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多(duō),莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

  文(wén)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗学赏(shǎng)析

  这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事,讴歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵,嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

  关于人(rén)们的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

  全文层(céng)次(cì)明晰,其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi),在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理。

  庙里的讲学家和普通人相同,由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限,依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确,他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气,可是(shì)现实仍(réng)是现实,依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào),对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确(què)的定论(lùn):石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了(le)。

  依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅,公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

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