赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也(yě)不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的(de)更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成。

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