令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区p>

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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