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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于(y推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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