人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两俗(sú)南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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