四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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