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虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。