什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(w拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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