起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事(shì)变没有(yǒu)出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞(d桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号òng)察(chá)，指(zhǐ)出“桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无(wú)败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是(shì)《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号道(dào)，在辨(biàn)证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进(jìn)入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿(sù)于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

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