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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(n加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(g加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国uài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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