四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：腰围88是多少 腰围88是多少码犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切腰围88是多少 腰围88是多少码都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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