仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(d做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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