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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(j杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译iù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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