盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？