三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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