起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(shí)四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事(shì)情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败的事(shì)情(qíng)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期(qī)老子(zi)道(dào)德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽(chōu)象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通(tōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的(de)光明正(zhèng)道。

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