生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(j李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译iào)书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(z李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译huàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结(jié)构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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