草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性(xì却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ng)，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)，草木本无心何却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝须(xū)美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是(s却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hì)也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既(jì)然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才(cái)华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一(yī)

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