盛唐(táng)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(d东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故uō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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