作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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