什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(ré乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里n)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较(ji乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ào)好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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