抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意反正切函数的导数推导过程，反正反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数弦函数的导数象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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