在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看200mm是多少米，2000mm是多少米就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那200mm是多少米，2000mm是多少米(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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