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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。为什么懂手机的人都不用华为

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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