抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(l古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读óng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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