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恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。