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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(ni1亿等于多少万ú)顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘1亿等于多少万制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹1亿等于多少万太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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