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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来(lái),一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

  关于不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思以及(jí)不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,跬怎么读,日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思,日积跬(kuǐ)步以至千里,日积跬(kuǐ)步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:

不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思

  每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来,一段时间后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心,要坚持下去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流(liú),无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而(ér)神明(míng)自得,圣心备焉。

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能十步(bù);

  驽马十驾,功在(zài)不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金(jīn)石可镂(lòu)。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇(huì)积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊(yuān),蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德,精神得到(dào)提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程,就没有办法达到(dào)千里之远;

  不积累(lèi)细小的(de)流水,就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

  如果刻几下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了,那(nà)么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

  如果不停地刻下去(qù),那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向下喝到(dào)地下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏(cáng)身,这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用(yòng),意为做事情不一魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段(yī)点一点积累,就永远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;不积(jī)小流,无以成江海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没有一步(bù)半步的累计,就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累(lèi)的(de)作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可(kě)用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳,因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通,故(gù)又称孙卿。

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段>  周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

  著名思想家、文学家、政(zhèng)治家,儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(今(jīn)山东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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