什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的阿富汗是不是亡国了多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài阿富汗是不是亡国了)力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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