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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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