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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严(yán)格(gé)要求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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