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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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