怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的(de)言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还那(nà)样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚(shàng)友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗yì)，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗反义词：厚(hòu)颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古(gǔ)代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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