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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人(rén)为(wèi)策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)取“士(shì)”的支(zhī)持。

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