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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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