割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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