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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存(cún)在，否认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死乔丹有多高亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同的存在形态(tài)。

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