悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事美国总统奥巴马几岁24px;'>美国总统奥巴马几岁(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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