三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时(sh桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音í)也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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