割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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