作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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