题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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