远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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