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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zh3千克是多少斤 1千克是一斤吗ī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存(cún)的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。